「易经占卜」易经六十四卦抽签占卜爻辞及精解第三十一卦《泽山咸》卦占卜

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易经占卜易经六十四卦抽签占卜爻辞及精解第三十一卦《泽山咸》卦占卜 周易64卦详解完善版第31卦 泽山咸第三十一 【原文】咸①:亨,利贞。取女②,吉。 【译文】咸卦:通达,吉利的贞卜。娶女,吉利。 【注释】①咸,卦名。本卦为异卦相叠(艮下兑上)。上卦为兑,兑为泽,为阴;下卦为艮,艮为山,为阳。上兑下艮是为山中有泽,山气水息,互相感应;上阴下阳,阴阳交会,万物亨通。用以喻男女感悦,则家兴,君臣感悦,则国兴,君子感悦,则业成。于是卦名曰咸。咸,《彖辞》:“感也。“②取,借为娶。 【原文】《彖》曰:咸,感也。柔上而刚下,二气感应以相与,止而说①,男下女②,是以“亨利贞③,取女,吉”也。天地感而万物化生。圣人感人心,而天上和平。观其所感,而天地万物之情可见也。 【译文】《彖辞》说:咸,就是感应的意思。咸的上卦为兑,兑为阴为柔,下卦为艮,艮为阳为刚,于是说柔上而刚下。阴阳二气互相感应而交融,像男女婚配融融共处而慕悦,所以卦辞说:“通达、吉利、贞正,娶女吉利”。天地以阴阳二气相感应,而万物化生。圣人以其德行感动人心,于是国际和平。观其所感,察其所应,天地万物的情状就还可能明白了。 【注释】①止而说,下卦为艮,艮义为止,止为共处;上卦为兑,兑义为悦,悦为慕悦,于是咸卦具有融洽共处互相慕悦的含蕴。②男下女,古时重男轻女,唯婚礼上有“男下女”的礼式,例如男亲至女家迎亲,女性登车,男子授绥,女性乘车,男子御车等。③亨利贞,《彖辞》差别释为“通达、吉利、贞正”,与经意不符。 【原文】《象》曰:山上有泽,咸。君子以虚受人。 【译文】《象辞》说:本卦下卦为艮,艮为山,上卦为兑,兑为泽,山中有泽,山气水息,互相感应,是咸卦的卦象。君子观此卦象,取法于深邃的山谷,深广的大泽,从而虚怀若谷,以谦虚的心态,采纳他人的教益。 【原文】 初六:咸其拇①。 《象》曰:咸其拇,志在外也。 【译文】 初六。伤其大脚趾。 《象辞》说:大脚趾在动,注解其志在于出行。 【注释】 ①咸,这里解如伤。朱骏声说:“咸,醎之古文,啮也。从口从戍,会意。戍,伤也。”本卦各爻辞“咸”均作此解。《象辞》解“咸”为感,为动,与经意有区别。不另出注。拇,《释文》:“拇,马、郑、薛云:‘足大指也’。子夏作*。”本卦多为梦占之辞,如初六爻辞所述,当为问卜者梦见其脚趾受伤(咸其拇),心感不安,问蓍以卜其吉凶。其他各爻,如咸其腓,咸其股,咸其脢,咸其辅、颊、舌,皆如此。《象辞》作者不让就事论事,寻丝觅缝,发掘其“微言大义”,乃致弄得玄之又玄,神乎其神。 【原文】 六二:咸其腓①,凶。居,吉。 《象》曰:虽凶,居,吉,顺不害也。 【译文】 六二:伤其腿肚子,这是凶兆。小腿负伤,不合适出门,安居不动,自然平安。 《象辞》说:虽遇凶兆,但安居不动,则可以转凶为吉。顺从贞卜之象或许防止灾害。 【注释】 ①咸,伤。腓(féi肥),小腿,腿肚子。 【原文】 九三:咸其股,执其随①,往,吝。 《象》曰:咸其股,亦不处也。志在随人,所执下也。 【译文】 九三:伤其股,并损害股下之肉。带伤出行,定遭灾难。 《象辞》说:挪动其大腿注解他不安所处。但是其欲望然而是尾随他人,可见他所持的主张也卑下缺乏取。 【注释】 ①执其随?李链池说:“执,同咸,换辞同义。”意即伤。随,声假为隋。《集韵》:“隋,顺裂肉也。”顺裂肉,指股下隆起之肉。《象辞》解“随”如字。与经意有别。 【原文】 九四:贞吉,悔亡。憧憧往来,朋从尔思①。 《象》曰:贞吉,悔亡,未感害也。憧憧往来,未光大也②。 【译文】 九四:贞卜吉利,无所悔恨。纷沓往来,伙计们都顺从你的意旨。 《象辞》说:贞正,吉利,无所悔恨,因为没有蒙受损伤。虽然有几个朋友纷沓往来,但变游还很狭窄。 【注释】 ①憧憧,《释文》:“王肃云:‘往来不绝貌’。”朋,这里当指友人。②感,受,蒙受。光,借为广。 【原文】 九五:咸其脢①,无悔。 《象》曰:咸其脢,志末也。 【译文】 九五:伤其背肉,但没有灾祸。 《象辞》说:耸动其背,作出负担重物的反应,看来其志在卑微之事。 【注释】 ①脢(méi梅),《说文》:“背肉也。” 【原文】 上六:成其辅、颊、舌。 《象》曰:咸其辅、颊、舌,滕口说也①。 【译文】 上六:伤其腮帮、脸颊、舌头。 《象辞》说:伤其腮帮、脸颊、舌头,这是翻腾口说招引的灾祸。 【注释】 ①滕,《说文》:“水超涌也。”意如翻腾之腾。一
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