周易与天文历数的联络

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周易与天文历数的联系

八卦是在古天文学的底子上发表达的,它与天文在纪协同开展起来的,也是古代天文历数的最初形式(无文字符号)。因此,通过古代历数,才能证明八卦与天文学的兼融关系。八卦与六十花甲数一起,不但可以消息地反映天象,况且还可以推演历数。所以八卦与甲子均是象数兼赅的。它们既是天体运行的客观标志,又是协调律历度数,联合纪理年月日时限期的象数符号。八卦与甲子的接踵出表示,并有机地配合起来反映天地阴阳之象,这充裕介绍,古人认识到它是宇宙万有客观顺序,故称其为“天道”、“神道”。

“历数”是天时推移的根据和稳当标志。《史记》曰:“黄帝考定星历,建之五行,起信息,正闰余……各司其序,不相乱也”可见本身们国家早在黄帝时代已经有了精确的历法。

自己国古代是阴阳合历。它以阴历为根基,以置闰之法调和阴阳历,即三年一闰,五年再闰,十九年七闰始能齐一。也就是说,当太阳视锻炼为十九周,月行二百三十五周,恰于冬于朔日夜半子时相会。可见,古代是以回归计年,朔望计月,365日而成岁。平年354日,闰年384日。

易学观念,在描述天地(万物)方面,简直是世界上最自然、最轻松质朴的方法论了。古人以地球为观察点,日月星辰的视活动?为观测结果。于是,日月星辰每日从东方升起,经过南方(所谓上经天活动?),落入西方;此外,日月星辰每年从西向东的锻炼。北半球人们只能观察到地平线以上一半天空的天体运行情况,当然还有地平线以下观察不到的“北方”。于是,古人时空概念中,是以上为南、下为北、左为东、右为西(所谓面南而立,向明而治)。天体复合运动无论何等特别复杂,然而,运用太极、河洛、易卦干支体系等极其容易、质朴、体会的图象和算式,将要如实地、动态地再表达出来;不论其阴阳曲线、圈与点、阴爻或阳爻、卦、干支等的阴阳地点、性状,都具备具体、鲜明、时空向量等物质运动的内容。

根据《焦氏易林》、《易纬乾凿度》、汉代卦气说、爻辰说、月卦说及近人邹学熹《易学十讲》等资料推选如下:

太阳日周期历十二时辰为一日,合今二十四小时,一千四百四相当钟。《焦氏易林》依序卦次序一卦值一日,2020年十二月。而坎离震兑值二至二分。乾值甲子,坤值乙丑,直至未济值癸亥。周而复始,六周尽三百六十日。

以一日十二时辰再分,则以乾坤两卦代表昼夜,乾坤计十二爻,每爻当一个时辰,十二爻当十二时辰。并以十二地支记十二时辰,十二信息卦相配以声明阴阳消长转变之象。

再以乾坤两卦三百六十策,其它每卦得六策。坎离震兑四卦计二十四策,以演二十四气。三百六十策合周天三百六十度。

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