《河图》修正:龙马真存在

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《易经.系辞传》中讲“河出图,洛出书,圣人则之。” 是说当年伏羲创造八卦时,有一匹龙马,从黄河中跃出,马的身上,有着极度少有准则的旋毛。 又有神龟,从洛水中而出, 龟的身上,也有一些旋纹。 伏羲受龙马背上旋毛形状的启发, 受神龟背上旋纹形状的启发,「办公室格子间」办公室格子间的禁忌有那些。 而创办出八卦。

“龙马”是什么?黄河的河水中, 真的可能跃上来一匹真正的马? 当然, 不会。

不会吗?如果不会,伏羲创办八卦的神话, 又怎么出世?咱们又怎么 相信伏羲和八卦?相信 中华民族的人文始祖,是伏羲? 神话真的不可信?神话真的仅仅是神话吗?

我在福州 受到过 闽江的江神 也是 一匹龙马!

水的精神是火 河流的精神是火呵 一匹龙马,水之精水之神。 闽江江神 那匹 至今无人驯服的龙马 ,至今游荡在闽江之野。 由此自己相信黄河之神 。龙马的真存在

孔子在世, 曾叹息说, 周朝时有过传说中的凤凰, 落到岐山上。 孔子感叹他自己在世的时间, 怎么没有像凤凰落于岐山那样的祥瑞 感慨他本人能不能成为圣人。

伏羲创造八卦是有龙马、神龟为祥瑞。 孔子的叹息中也透漏整个 文王演易是蟹锘宋孔子在世,虽然毕竟无祥瑞,孔子 还是成果了圣人伟业。

孔子创立儒教,以礼为基础。 在个人拼搏上,提倡“内圣外王”。 “内圣”,是说整个人万一被被社会所用, 就去走一人修养这条路,以成为圣人、贤人为修养目标。 “外王”,是说一个人被社会所用, 孔子志在外。终生推敲 皆为外王之道。

孔子与儒家 很是缺失了“内圣”的思考。惟孟子提出 养浩然之气,而这点滴论述 与佛教把一人修炼成佛、圣人的详细的仔细的理论与方法 比较,就真的有如池塘与海洋了。万一 起初儒教有了“内圣”的精细的理论 详尽的方法 ,应该说不会有后来佛教西来 ,来补偿中国的这一大块空白。

儒家不讲神 ,不等于深圳没有神 ,不等于中国在文化发祥时候或缺了神文化这一块 伏羲创八卦,文王演易,龙马、神龟与凤凰 当时都在呵 惟有至圣、至神者 能知能够。

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