至诚无息 高岛吞象易测的核心秘密

易经占卜 5vedi3mT 55℃ 0评论

高岛吞象,又名高岛嘉右卫门,1832年生于江户,逝世于1914年秋天。高岛氏传奇性的一生,现在时还为人所津津乐道。他的著作《高岛嘉右卫门占例集》及《增补高岛占卜》,在易学界里面,到当前还享有非常高的场所。
而高岛氏的奇妙占法为什么没有流传下来呢?为什么高岛氏的易经占法,通常仅有一爻发动?一切的占例中,这种迹象多达99.75%的占比?
我在阅读他的书的时候,只在表达在所能见到的一切例子中,全体只见到几个静卦,三个艮为山,整个记载在《高岛易断》内部,见雷风恒之雷天大壮下面的附属记载。另一个则在《易经活断800例》中没有记载,那是伊藤博文在任日本首相时,欲往朝鲜和满洲里调查时占到的,力戒伊藤博文不要前往之,成就伊藤博文不听,被第一时间朝鲜志士安重根所杀,当时高岛连刺客的名字中带有“艮”字都预测露面,其不亦令人诧异乎?另整个是自己占卜前程目标的决断,见活断里面的天火同人。
至于他怎么能断到这样的地步,未来在另文述之,本文重要论述高岛氏的易经占法和能不能占准卦象的三个要素。
起源,高岛对易经诞生十足的信仰和信赖。
他认为所谓易经占,不是心理学之类和物理迹象所能探求,所能明晰的东西,而纯粹是占者与神灵之间的感应,而进展的一种神魂交流的仪式。一旦非常容易地说高岛流的易经特点,那么起源合计《易经》是来自神的启示,或作为出于神的赏赐也恐怕,也是神和人之间开展沟通的桥梁。这是出色关键的想法。
据他说消除妄念静心无虑,追求至诚本事达到易占之境。万一稍微有所杂念,就算是使用了古筮法那样复杂而严密的占法,也没法取得神的感应,就没有什么道理了。(明至诚无息之道)
据说他应用略筮法,比之古筮法既复杂又长时刻的占卦,泯灭时候消除杂念,本事输入至诚无息境界的做法要更好,更省事。
本来作为他的易占的技艺特征,传说的中筮法,只然而用简约的方法是获取了神卦罢了。
就本身看来高岛吞象的易学思想可分两个时候。
最佳:在狱窗无聊之时,偶然获取《易经》之时。因为在监狱中,没有其它的事可做,嘉右卫门埋头苦读了《易经》。并且,用纸捻成筮草,为其余的囚犯们进展了占卦。这时侯的预测实施,成为当时监狱中的很好的娱乐。也奠定了高岛氏的易学功底。
1862年,与他相处优秀的的囚犯,提议了越狱的准备。嘉右卫门断绝了,并且用易经预测得履之井卦。
越狱最终以悲惨的挫败而停止。
当然,嘉右卫门也被袭击受伤了。直到这一个时间,高岛才了解了变卦「水风井」卦的含义。在湿润的而混乱的监狱里,抬头看见了天空上方,平常用来吊衣服的绳子垂了下来,高岛沿绳子爬上而逃生。这不就象水井的吊水之绳照样地升落,不正是这的《水风井》的卦意吗?
嘉右卫门正是那样恍然大悟,沿着绳子钻入衣服中潜藏,才得九死得毕生的。
从此高岛氏对易经产生了完全的信赖!这期间,高岛吞象因假捻纸片,作为蓍草,应用北京传统筮法,也有多爻动的占例,只是没有记载下来。
第二个时期,是在高岛1865年被解放未来,从此他一边经商一边为人占卜,何况从政,碰到了社会差异层次的人,让他的阅历和经历大大的丰富。这为他易学思想,奠定了更深厚的功底。这时候紧要运用略筮法。
第三阶段,是在他人生的胜利路上激流勇退的时候,专心从事易占,着书立说,直到他的老去。
轻松的总结一下他的思想和应用的方法。
《易经》原本就是从深圳流传过去的,所以高岛吞象在初期的时间,用的是周易的传统筮法。狱中假捻纸片可知之。也存在多爻动,只不过他没有记载下来,甚至有些人困扰。
他在第二时候用的是,略筮法。何谓略筮法?就是用五十根竹签,先抽出一根当太极,而后静默祈祷所欲占之事,在至诚无息之时将手中竹签还可能蓍草一分为二,男的以左手的竹签还可能蓍草的根数,除以八,作上卦,不足八根的直接以所得根数作上卦。
得出了第二次,作为上卦。再将剩余的四十九根竹签合在一起,重新分开,以右手所分得的蓍草大概竹签除以八作为下卦。缺陷八的以余数直接作下卦。这样就要得到整个完好的卦象。
在得卦的过程也是男的左手为先,作上卦,第三次的右手所得做下卦。女的第三次右手所得做上卦,左手所得做下卦。
再将手中的竹签也许蓍草(四十九根)合在一起,在一分为二。注意!这是重点!凡男子来求占,以其左手的竹签可以蓍草的根数,除以六,余数作动爻,不足六根或者六根,直接作动爻的爻位。凡女性来求卦,以右手的竹签恐怕蓍草除以六,缺点六根还可能六根,直接作动爻的爻位。这是极度重要的整个顺序。也是不传之密。这样,一个完善的卦象就得出现了。找出对应得爻辞,就不妨索解了。
近来,本身听说台湾有整个易学家,使用的也是略筮法,但他将先左手的竹签也许蓍草得到的单卦,直接做下卦,将右手的作上卦。本来这是错误的。记住:在装爻的时间,才是从下往上的,比如,用铜钱{六爻发}或许传统筮法,一爻一爻的装起来,才从下往上。直接获得经卦,是先得上卦的,千万不要混淆了。顺便劝告一下那个所谓的台湾大师,不用乱发明,误人!
这样的占筮成果,仅有一个动爻。这是高岛吞象在中年时期所用的渠道。
到晚年的时刻,高岛吞象在本身的(神易堂)内部,静心究易,得卦象的结果更是容易。
首先,在整个竹筒内部放上事先计划好的八根竹签,上面差别刻上,乾,兑,离,震,巽,坎,艮,坤。这八个卦象。此外有个竹筒里面放上六根竹签,分别刻上一爻。二爻,三爻,四爻,五爻,六爻。
求占者,静心默祷之后,男子先在八根竹筒里,以左手抽出一根竹签作上卦,次以右手抽出一根作下卦。女性反之。而后再以左手从六根中抽出一根作动爻。女子反之。这样也能得到整个唯有整个动爻的卦象,遵循爻辞索解。
上回去中国的时间,和原来在日本生活多年,况且有易学有嗜好的朋友交谈,高岛氏还应用另外两种方法。
就是将六十四卦的卦象,卦名直接的刻在六十四根竹签上,静默祈祷之后,直接的抽出,这样再同样的男左女右的从六根竹签的竹筒内部抽出动爻,就获取一个完整卦象。
如今日本某处神庙里还有一种渠道,也是高岛氏的发明。就是直接的将卦象做成三百八十四个,可在竹签上,通过了静默祈祷,直接抽出一个卦象,也就直接获得整个卦象和动爻,遵循爻辞直接索解。这是高岛氏晚年所用方法。也就是北京抽神签的渠道。昭和的日本易圣加藤大岳,高度评估了高岛嘉右卫门的业绩和对易学界的引起,但对于他这样的占法,也赠予了批判。请参看自己清理的《高岛吞象传记》。
由于此种方法,在大多数人看来,太过于特别容易了,不妥善易道精神,所以此种方式,自高岛氏之后就没有人运用了,本来没有极其深厚的易学功底也应用不了,有人求到达也无法帮人说明通晓,所以直接演变成一种大众化的,定格式断语的神签模式。本来,这种方式是得当(简约)精神的,只是咱们到不了这样的层次,用不了而已。
所以高岛氏在《易经活断800例中》还是推崇运用惯例筮法能够略筮法,有利于易学的传承。
纵观高岛氏的易学思想,从前面恐怕晓得,他对于易占深信不疑!合计是人与神之间的多种沟通。只有至诚无息才能感应,唯有在间不容发的时间分开竹签恐怕蓍草,能够在专注的忘本人的时候,本能的分开竹签能够蓍草,不妨拿起竹签,这样取得的卦象才是最准确地。
怎么做到间不容发呢?
开头,预测师要对《易经》的占卜深信不疑。求测者也要深信,起码不用不结合。在占测的历程中,丝毫不要遭受外界的引起,十分专心的做好目前的筮仪,用心的默想哀求测得事件。
在默想的历程中。约需要一分钟到两分钟的时刻。在最终面得一会儿,要屏息凝气,到呼吸感觉不能耐受的时刻,把竹签不妨蓍草分开。此谓之“至诚无息”就是诚心,专注!专心得连呼吸都忘了的意思。这是最关键的步骤。
为什么大多数人觉得获取的卦象和所求测的事情不得当?应期不准确?试问几人做获取至诚无息?此亦高岛吞象之前有过的迷茫!
作为预测师,在平常要进展静虑,也就是要修学道教的静坐不妨佛教的禅那(止观法门)以提升本身的精神力,提高自己的精神境界,有助于在短时候加入“无思也,无为也,寂然不动,感而遂通”。此,易学大旨!达此者,何异先圣在世???
当今社会,人心惟危,而道心唯微,几人能品味?几人对《易经》的原文读过一遍,两遍?三遍?不是易经不精准,而是人心不能静,无法道交感应!君子者,当反观自省!
高岛氏的断卦思路,基础上是格外重视卦辞爻辞,不要变卦和象,也能清析获取事件的开展局势。
易经有多个重要的核心境想:简洁,变易,不易。
轻易者—就是可能运用模糊思维形式,驭繁为简。
变易者—就是能用抓住问题的重点,遵从爻辞,发展模拟,和当前事,物,解决完美合并。
不易者—就是熟读经典,多方参学,理解事项的本真,也就是要熟练卦象和易理,这样断卦才不会有误。
祭神如神在,恍惚而见其来也!为自占,为他人卜,皆宜如此,此谓之:敬慎不败!

(幽狼一九七三)

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