离卦成局与破局之离卦详断

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离卦成局与破局之离卦详断
“离卦八山”,墓宫在辛戌方,“顺水局”者有3山——甲山兼卯丁卯龙、辰山兼巽甲辰龙和巳山兼丙乙巳龙,“逆水局”者有2山——辛山兼戌甲戌龙、乾山兼亥乙亥龙;“收右水局”有2山——丁山兼午戊午龙、坤山兼未己未龙;“收左水局”仅有1山——艮山兼寅丙寅龙。 《天机赋》有句:“小赦文进,则贡福于小男;大赦文退,则祸临于仲子。”何为“赦文”?竹下翁直解:“赦文”的法令意义——颁布特赦法律的文书;“赦文”的堪舆意义——赠予文曲星戴罪立功机会。这是“赦文”一词在三合风水利用上移花接木、偷梁换柱式正解。三合风水在决定龙穴水关系麻烦上,引进两个评判系统:一是天盘长生十二宫,二是理气贪狼九星。而贪狼九星是评价水态吉凶特别系统,以贪狼、巨门、武曲、左辅、右弼五星为吉,文曲、禄存、廉贞、破军四星为凶。一般情形下论水,文曲星所在角度被觉得凶相。文曲在天盘上占据五山,在龙穴长生十二宫上占据了整个整宫和多个半宫。但决定水的吉凶不仅仅取决于角度还在于形态,宜来而来、宜去而去为吉,宜来而去、宜去而来为凶,当然还有半吉半凶状态。文曲在沐浴宫与桃花水同流合污,属于难以救药状态;文曲在冠带宫去则青春消逝,来则改邪归正;文曲在临官宫震慑与武曲正气,来则功高盖过,去则连累忠良。故文曲水在冠带宫时称为“小赦文”,在临官宫时称为“大赦文”,只是要搞清楚来去之后智力正式予以正式封号。 当然若有人引经据典,”但反问一句:一旦说“赦文”是皇帝负责法令事务的左右相在风水应用上形势说法,那么为何文曲星无法加入帝旺宫?再问一句:如果说大小“赦文”是月相纳甲在三合风水上的应用,“小赦文”乙丁辛癸或者稳坐冠带宫无可争辩,但“大赦文”丙庚壬甲怎么进入临官宫取代巽坤乾艮?如此如何可说,“小赦文”在“冠带宫”,“大赦文”在“临官宫”?风水理论上有大量泛指之说,但泛指也务必有据可依。《天机赋》何人所著?若是唐·丘延翰,有白鹤仙师授《天机书》传说,成书在杨公之前;若为元·刘秉忠,成书自然在杨公之后。书中赋文所达,可否有杨公理气著作蛛丝马迹?但暂时未见有“赦文”一词提法。宋·赖太素在其《催官篇》“评水章”中则有“赦文”提法:“二宫有水名赦文,永无凶祸临家门。”但赖公用二十四山天星,此二宫无可能是三合法之冠带、临官二宫。《天机赋》多数版本,用“大赦文进,则福临于仲子”赋句;李公《天机贯旨红囊经》所辑《天机赋》采纳“大赦文退,则祸临于仲子”说法,提升准确证实正反两弧度成效。李公“兑卦详断”说:“丁未水朝遇临官为永赦文,主小房应福。”能否借用赖公说法无从考究。但或者证实两水汇而来朝,对于文曲星解救影响更大,这就是“永赦文”来头。这一“永”字,若刻成“水”字或“小”字,内涵道理就大为逊色。离卦乙辰水汇巽巳临官水朝而归墓,也是“永赦文”吉利状况。 “离卦八山”,最佳去水口在戌乾墓绝之方;一旦在坤申病方就赶早去水,属于“交而不及”早泄形态,后代中青壮年受影响最甚,“英年早逝”情形未免出表达,;去水口滞后至壬子胎方,则处于阳盛而极“过亢”形态,飞来横财而“老年旺盛”。三合学者有把墓方、绝方和胎方都作水口方看待,如此壬子方仍属水口合理周围,只是“过亢”而已。有公道去水之方,也要相对角位有公道靓山佳地;风水秘诀取决于“玄、关、窍”结合默契成局。离卦之山若艮方玄来长生之水,汇聚丙山帝旺之水来朝,悠扬而归戌乾墓绝之方,就是“乙丙交而趋戌”离卦形态;能索得如此佳地,寄望子孙后代掌“将相之权”则有所期,只是在生者难见将来“告乃翁”事。能够寻觅离山“顺水局”内三龙坐穴,若得青龙旺水右顾、白虎生水左行、两水合力向前,则有望求福地一愿可尝。
未得丙水而得午水,一样丁财两旺;午属离卦主中女,妙龄少妇更易得利。艮寅方长生水来朝,可得多子多福之应,「办公室的风水解析」办公风水禁忌,丙寅龙坐穴“收左手局”有利。临官水朝利于当权者,帝旺水朝则易发家致富,“逆水局”甲戌、乙亥二龙坐穴有望成局;临官水牵帝旺水来朝,俸禄优厚或富者从政。壬子胎水有利养育,能与巽巳临官水、丙午帝旺水汇流朝至,后代易出“明智之女”。壬丙方若有奇峰突起,后代男儿可望“大贵有威权之职”。“逆水局”中甲戌、二龙,若帝旺之水来朝又有胎水联合,则有可能成局。

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